Plantas medicinales en el mito

Hay mitos que rodean a muchas plantas medicinales, que también se expresan en los nombres de las plantas. (Imagen: naumenkoe / fotolia.com)

Muchas de nuestras plantas medicinales y venenosas llevan el nombre de antiguos mitos y sus figuras se reflejan en las propiedades de las hierbas. Los mitos de los griegos son particularmente productivos. Designan plantas, así como síntomas psicológicos, enfermedades orgánicas y cosas físicamente anormales. Hasta el día de hoy, las leyendas se pueden ver en los nombres latinos y, a veces, alemanes.

'

Los antiguos griegos vieron el mundo en constante evolución. Las formas de vida cambiaban sin cesar, los dioses tomaban la forma de humanos, animales y plantas. Con los seres humanos y los animales engendraron hijos que eran tanto dioses como seres humanos o animales. Como resultado, a diferencia de la creación cristiana, podría surgir algo nuevo. Convirtieron a las personas en animales, principalmente como castigo, o en plantas. También surgieron hierbas y flores de las lágrimas de los dioses y de la leche de las diosas.

En contraste crucial con el cristianismo, el mundo de los griegos no fue inventado para los humanos. La gente solo podía abordarlo con los medios del intelecto, comprenderlo a través de la lógica y darle un significado con el mito, y algunos filósofos griegos como Aristóteles hicieron una distinción estricta entre hechos científicos y narrativa mítica. Los dioses de los griegos se esconden en la diversidad de la naturaleza.

Linneo, uno de los naturalistas más importantes del siglo XVIII, encontró esta naturaleza dinámica con su crecimiento y decadencia probablemente más realista que la doctrina cristiana de la creación inmutable de Dios, que era válida en ese momento. Clasificó sistemáticamente plantas y animales e introdujo el sistema de nombres genéricos latinos, que todavía es válido hoy, en el que el epíteto indica la especie específica. Encontró los nombres de las plantas en la antigüedad y, como las metamorfosis en el propio mito, se refirió a las propiedades de las plantas, que también caracterizan las historias antiguas. Los nombres cristianos comúnmente utilizados en alemán, como la hierba de San Juan, el narciso o la peonía, se convirtieron en titanes, narcisos o canciones científicamente paganas para el dios de la luz Apolo.

Hay mitos que rodean a muchas plantas medicinales, que también se expresan en los nombres de las plantas. (Imagen: naumenkoe / fotolia.com)

Los Adonis

Adonis aestuvalis, la flor de verano de Adonis, una planta de ranúnculo que contiene glucósidos cardíacos que alivian las arritmias cardíacas. Mentalmente también debería ayudar contra la enfermedad del "corazón quebrantado" cuando el corazón se sale de sintonía con el mal de amor.

Incluso hoy en día, un Adonis es un hombre guapo en el lenguaje cotidiano. La hija del rey, Mirra, se convirtió en un árbol y su vientre embarazado se convirtió en su tronco. Esto se hinchó durante los siguientes meses, luego estalló y salió el hijo de Myrrha, a saber, Adonis.

El mortal era tan hermoso que los dioses y diosas lo deseaban. Artemisa, la diosa virgen de la caza, lo perseguía al igual que Perséfone, la diosa del inframundo. Pero los dos no tenían ninguna posibilidad contra la diosa del amor Afrodita, quien sedujo a Adonis en todas sus apariencias.

Ella lo encantó como Chryse (el dorado), entró en una relación puramente platónica con él como la Urania celestial, despertó su lujuria como Kallipygos (el de las hermosas nalgas) y lo atrapó como Porne (la ramera). Adonis se convirtió en su amante.

Pero una de sus pasiones era la caza, razón por la cual deambulaba con la menos erótica Artemisa, pero ella seguía tan frustrada como Perséfone. Si no podían tener al codiciado joven, entonces al menos nadie más debería tenerlo a él tampoco, pensaron los dos, y tramaron un mal plan. Artemis creó un jabalí monstruoso que devastó los campos de los agricultores y, gracias a su origen divino, evitó a todos los cazadores.

Adonis quería poner los colmillos de cerdo a los pies de su amado y preparar un musculoso de la cabeza. Afrodita aún dormía cuando su amante salió a cazar. Se despertó después de una pesadilla en la que vio la muerte de Adonis. En lugar del amante de Afrodita, apareció Perséfone y le dijo a Afrodita que Adonis estaba en los pasillos del Hades. Entonces Artemis se acercó y trajo los dientes del jabalí, informó cómo el animal había matado al Adonis y cómo ella había disparado al jabalí con una flecha. Los hombres arrastraron el cadáver ensangrentado de su amante.

Cerró las heridas externas con néctar para que el cadáver de Adoni volviera a brillar con toda su belleza, luego lo embalsamó con mirra. Sus lágrimas cayeron al suelo y donde tocaron la tierra brotaron anémonas blancas, que los griegos consideraban un símbolo de separación y muerte. El hombre Adonis fue enterrado, pero Zeus tenía más planes para él, y convirtió a los mortales en un dios. Desde entonces, Adonis ha iluminado tanto el mundo superior como el inframundo con su belleza. Pasa un tercio de su tiempo cazando con Artemisa, otro tercio con la sombría Perséfone y el último tercio con su amada Afrodita.

Los griegos conectaron otra flor al mito. Entonces la vida brotó donde la sangre de Adonis goteaba en el suelo, y esta flor es la rosa de Adonis.

Las plantas perennes de Hércules también deben su nombre a la mitología griega. (Imagen: Fixativ / fotolia.com)

El arbusto de Hércules

Heracleum giganteum, el perejil gigante, contiene furocomarinas, que causan reacciones tóxicas, tanto cuando se tocan como cuando se inhalan. El veneno causa ampollas en la piel y un dolor ardiente. El Herkulesstaude es una planta perenne umbelífera, crece hasta cuatro metros de altura y las hojas solas miden más de un metro de largo.

Hércules, en griego Heracles, era un hijo de Zeus, un semidiós y el hombre musculoso entre los héroes antiguos. Zeus embarazó a la reina de Tebas, Almene, en la forma de su marido. La esposa de Zeus, la diosa Hera, tomó al bebé contra su pecho. Antes de que ella se diera cuenta, el bebé estaba amamantando y así adquirió una fuerza sobrehumana. Hércules enseñó conocimientos médicos al centauro Quirón, con el torso de un hombre y el torso, las piernas y la cola de un semental.

Hércules era de gran tamaño y también disparaba flechas venenosas, no es de extrañar que el naturalista Linneo lo dedicara a la hogweed. El epíteto gigantaeus también se refiere a gigantes, pero a puros villanos, en contraste con Hércules, en quien los buenos enmascaraban sus oscuras hazañas.

La batalla entre dioses y titanes fue, por así decirlo, el big bang de la creación griega. Los dioses ganaron y encarcelaron a los titanes en el inframundo del Tártaro. La Madre Tierra, Gaia, sintió lástima por estos gigantes a los que había dado a luz al igual que los dioses. Ella tomó el pene cortado del dios Urano, se fertilizó con él y dio a luz a monstruos. Los gigantes también eran gigantes, pero con escamas como reptiles y serpientes en los pies. Salieron de una grieta y cubrieron el mundo de guerra. Dondequiera que se enfurecieron, la hierba ya no crecía en el sentido literal de la palabra.

Apilaron montañas una encima de la otra para asaltar el Monte Olimpo desde allí. Casi todos los gigantes eran mortales, por lo que los dioses inmortales los derribaron. Uno de los atacantes, Alkyoneus, se levantaba cada vez que se hundía en el suelo.

Apolo se dio cuenta de que solo uno podía derrotar a este resucitador, y ese era Hércules. Hércules se puso las sandalias, agarró su garrote, el arco, las flechas y la piel de león y llegó justo a tiempo para que el monstruo se apoderara de Hera. Lo golpeó en la cabeza con el garrote, que distrajo al gigante reptil, con un golpe más estiró a Alkyoneus al suelo, luego lo tiró hacia arriba y lo sostuvo en el aire. Sin embargo, el gigante solo pudo volver a levantarse cuando tocó la tierra y luego de mucho tiempo en el aire murió.

El nombre Heraclum giganteum muestra una ambivalencia. Con el apodo, las peculiaridades del perejil gigante pasan a lo negativo. Al igual que los gigantes, nada más crece donde el perejil es desenfrenado y el envenenamiento del arbusto Hércules llena la prensa amarilla.

Las lágrimas de Hellhound

Hércules había pasado una serie de órdenes del cielo, atrapó al jabalí de Erymanian, ahuyentó a los pájaros de Stymphalian y trajo las manzanas de las Hespérides. Pero el rey Euristeo de Tiryn, su primo, ideó otra tarea que seguramente acabaría con la vida del héroe.

Hércules iba a traer a Kerberos, el perro que custodiaba el inframundo. Se decía que Kerberos tenía entre tres y cincuenta cabezas, los griegos no estaban de acuerdo, sus ojos brillaban en azul y amarillo, su cola eran serpientes venenosas y sus cabellos víboras.

Los perros tenían mala reputación entre los griegos, y los cínicos, una escuela de filosofía, eran conocidos por sus burlas "mordaces". Además, se suponía que no debían lavarse, y su conversación era tan descompuesta como el ácido del estómago de un cánido. La historia no fue muy dramática: Hércules llegó al Hades, se peleó con el barquero Caronte, quien acompañó al difunto por el río Estigia hasta el inframundo, pero lo dominó y lo obligó a llevar al héroe al inframundo. Kerberos lo saludó alegremente, el héroe le puso un collar y lo llevó al palacio de Euristeo. Cuando el perro salió a la luz del sol, gimió, porque este ser de oscuridad no podía soportar la luz.

El rey se sobresaltó al ver al monstruo, se escondió en una vasija de barro y le ordenó a Hércules que trajera al perro al lugar donde lo había encontrado. El héroe y el perro se fueron por el mismo camino que habían venido, pero ahora las flores crecían por todas partes. Hércules recordó que aquí era donde las lágrimas de los ojos de Kerbero habían mojado la tierra. Las flores eran hermosas de color azul, amarillo y blanco, y su forma recordaba a los sombreros; los tallos solos eran del tamaño de un hombre pequeño.

Hércules vio el peligro porque su maestro, el caballero Quirón, lo había instruido en botánica. Eran ranúnculos y Hércules conocía su veneno. Así nació el género acónito entre los griegos. La aconitina es el veneno vegetal más fuerte de Europa. Tres miligramos pueden matar a una persona, basta con tocar la planta, porque el veneno penetra a través de la piel. El envenenamiento comienza con una sensación de ardor en la boca y hormigueo en los dedos, seguido de sudoración y náuseas, tras lo cual cesan las sensaciones sensoriales, seguidas de parálisis respiratoria, paro cardíaco y muerte.

El ganado de Arcadia murió de lágrimas de Kerberos porque los animales se comieron el acónito. Pero los pastores eran inteligentes y utilizaron el regalo del inframundo para sus propios fines: envenenaron los cadáveres de ovejas con las flores amarillas del pasamontañas. Contienen lyoconitina, el veneno del lobo, y el cebo preparado se llevó a los lobos. En la actualidad, el pasamontañas amarillo lleva por tanto el nombre de Aconitum lycoctonum, el alcaudón lobo.

La hierba de San Juan resplandeciente

El Titán Hyperion fue llamado "el que brilla desde lejos". Encarnaba la justicia, por lo que los antiguos griegos lo llamaron como juramento en la corte. Las plantas bajo su signo eran adecuadas para ahuyentar a los espíritus oscuros.

La calidez y la luz de Hyperion hicieron crecer las plantas, con cuidado de no quemar el delicado verde. Hyperium, hierba de San Juan, fue asignada al gigante; Sus flores de color amarillo brillante probablemente llevaron a esta asociación, porque brotan como el sol en el dibujo de un niño. La hierba de San Juan refleja la propiedad del gigante mítico, porque ilumina el estado de ánimo en la temporada oscura.

La existencia de los lirios blancos también se atribuye a Hércules en la mitología griega. (Imagen: vvoe / fotolia.com)

Lilium candidum

El lirio también debe su existencia a Hércules, al menos en el mito. Mientras el héroe amamantaba el pecho de Hera, unas gotas de leche cayeron al suelo. Aquí es donde surgieron los lirios, el símbolo de la inocencia. El mundo antiguo vio en ella la flor de Hera, especialmente en la forma de Hera-Pais, la eterna virgen. Pero Afrodita echó a perder esta "flor pura". Encarnaba el amor sexual y plantó un pistilo en forma de pene de burro en el lirio virgen.

Nymphaea - Espíritus vegetales seductores

Seres mucho más seductores poblaron la naturaleza antes que las mujeres humanas, las ninfas. Diferentes tipos de ellos inspiraron los manantiales y árboles, dríadas, hamadríades, náyades y oríadas. Las dríades vivían en robles, las melias en fresnos. Nos quedamos con las ninfas en estanques y lagos. Aquí es donde crecen las plantas de loto, Nymphaea caerulea, que abren sus flores rojas y blancas cuando la luz las ilumina.

Artemisia - la artemisa virgen

Artemisa era la dueña de los bosques, apareció como una luna creciente, mientras que la diosa de la luna llena Selene y la diosa de la luna nueva Hécate eran originalmente aspectos de ella. Artemis no solo era extremadamente mojigata, también defendía su virginidad con la mayor brutalidad. Durante mucho tiempo fue un misterio que los griegos representaran a esta diosa de la naturaleza intacta en estatuas con cien pechos, hasta que resultó que estos "pechos" en realidad representaban testículos de toros sacrificados.

Las diosas poderosas y amenazantes de los cazadores arcaicos se reflejan en las primeras formas de Artemisa. Su virginidad no tenía nada que ver con la sumisa castidad de la Virgen cristiana; Podían aparecer como elfos en una novela de fantasía, como seres etéreos como la sombra de un ciervo asomándose tímidamente entre la espesura, pero también expresaban los aspectos destructivos de la naturaleza: eran depredadores y Artemisa era la osa que la cuidaba. joven tan amorosamente como ella desgarra a quienes los enfurecen.

Los hombres que se acercaron a la cazadora divina con intención sexual pagaron con sus vidas, e incluso el hechizante Apolo ni siquiera lo intentó. Las niñas consagradas a la diosa, las "arktoi", no permitían que ningún hombre se les acercara, un método anticonceptivo que tenía sentido en ese momento: abandonar a los niños o abortarlos con riesgo de muerte eran las alternativas.

Las niñas se unieron al culto de Artemisa cuando eran niñas, y la mayoría de ellas se fueron con su primera menstruación. Pocos de ellos se quedaron en el bosque y continuaron sirviendo a la diosa; luego se les prohibió conocer hombres. Si violaban este mandamiento, Artemisa los castigaba sin piedad. Artemisa protegía a las vírgenes en particular, pero también a las que daban a luz, lo que también es lógico dado que tiene su origen en la arcaica "madre de los animales" que da a luz. Artemis luchó contra la fiebre puerperal, pero sobre todo prevaleció su adversario Thanatos, quien llevó a las mujeres fallecidas al inframundo.

La artemisa (Artemisia vulgaris) se ha utilizado tradicionalmente mucho en ginecología. (Imagen: katharinarau / fotolia.com)

Artemisia vulgaris, artemisa y Artemisia absinthum, ajenjo, promueven la menstruación y se utilizaron ampliamente como medicamentos abortivos. Los antiguos griegos usaban artemisa para abrir el útero e inducir la menstruación.

Artemisia abrotanum fortalece la formación de sangre y, por lo tanto, ayuda a las madres que han perdido mucha sangre durante el parto. Las mujeres griegas las ponían debajo de la almohada cuando no tenían hijos, pero al marido no se le permitía enterarse. Sostener una rama de Abronatum en la mano y llamar a Artemis también debería ayudar con la esterilidad.

La cuarta especie de Artemisia, el estragón, no desempeñaba ningún papel en la fertilidad o la anticoncepción, pero los griegos lo usaban para protegerse contra las mordeduras de serpientes.

Lamium ssp. - La familia de la menta devoradora

En los abismos más profundos del Hades acechaba un monstruo que fertilizó los mitos durante milenios. Los cazadores de brujas cristianos de los tiempos modernos llamaban lamias a las brujas que supuestamente copulaban con el diablo y así obtenían el poder de sus malvados hechizos. En la antigua Roma, las lamias se convirtieron en horrores nocturnos que invadieron las casas en forma de pájaros y chuparon la sangre de los infantes a la manera de los vampiros, lo que explica la muerte súbita del infante.

La lamia original, sin embargo, vivía en el inframundo de los griegos, y su cuerpo de monstruo era tanto el de una serpiente como el de una mujer. Originalmente, ella era una diosa inteligente y hermosa, por lo que pasó a la mira del dios Casanova Zeus. Como de costumbre con el esparcidor de esperma, la impregnó varias veces, luego la acostó como una toalla mojada y la dejó con los niños.

La mujer abandonada corría tanto de desesperación como de rabia. No pudo acercarse al productor, así que descargó su enojo sobre los niños. Asesinó las frutas de su cuerpo y luego las devoró. Ahora, post mortem, los instintos paternos de Zeus se agitaron y castigó a su ex novia, la transformó en un monstruo parecido a un dragón y le dio la mancha más negra del Tártaro como su hogar. El reptil estaba mirando allí con los ojos sin párpados en la oscuridad, para poder dormir tuvo que sacarse los ojos, estos luego continuaron mirando. Los griegos también se decían a sí mismos otras variantes: en una versión alternativa, Zeus se volvió tan salvaje que a su vez se comió a Lamia, que luego renació de su cabeza como Atenea.

Laimos significa garganta o garganta. Linneo nombró a toda una familia después de esta figura, las Lamiaceae. Estos devoradores se llaman labiates en alemán. Tiene una relación de beneficio mutuo con los abejorros; el abejorro se alimenta del néctar y al mismo tiempo poliniza la flor. Pero antes que nada, el ojo ve algo más: un abejorro que se arrastra hacia las "flores de los labios" parece como si lo estuvieran devorando.

En contraste con su modelo antiguo, Lamium, la ortiga muerta, es completamente inofensivo.

La hierba dorada de los caballeros

Los griegos poblaron bosques y estepas, montañas y mares con seres mitad humanos, mitad animales. El Saytyre tenía el torso de los hombres o de los monos, pero las piernas, las orejas y el abdomen de los cabritos cachondos; el Silene en lugar de las patas de los caballos. El papel de estos hombres bestia fue en su mayoría ambivalente, y algunos fueron viciosos con los humanos.

También los centauros, con cuerpo de caballo, cuatro patas, cascos, cola, torso y cuerpo de hombre, eran tipos salvajes: robaban a mujeres humanas y las violaban, atacaban a la gente como caballería bárbara, incluso cuando ellos mismos Cuando se encontraban con gente para fiestas pacíficas, golpeaban todo lo breve y dulce en su borrachera.

Algunos historiadores sospechan que el mito de los centauros refleja el encuentro entre los agricultores y los pueblos ecuestres, los escitas que invadieron el norte de lo que hoy es Grecia desde las estepas del sur de Rusia y, desde la perspectiva de los agricultores asentados, devastaron la tierra. como una fuerza de la naturaleza. Para los granjeros que hacían su trabajo a pie y que usaban caballos y burros principalmente como animales de carga y de tiro, los hombres que vivían en la silla de montar debían parecer seres que habían crecido junto con sus monturas.

Había centauros femeninos, pero los hombres caballos salvajes preferían aparearse con mujeres humanas. Le apasionaba violar mujeres, y aquí también, presumiblemente, se transmite una experiencia real. El robo de mujeres reales determinó la relación entre los jinetes asentados y los nómadas en la antigüedad.Los guerreros montados eran casi siempre superiores a los asentados que cultivaban sus campos; sin embargo, deambulaban en pequeños grupos en sus campamentos de tiendas de campaña, por lo que la presión de la endogamia era grande. Durante siglos, secuestrar a las mujeres sedentarias fue una estrategia cruel y exitosa para mantener el tabú del incesto.

El otro comportamiento de los centauros, que violaron a los griegos con violencia, robaron lo que podían llevar, pero no hicieron ningún trabajo permanente ellos mismos, corresponde muy bien a la relación habitual entre campesinos y jinetes. Parece probable que esta experiencia permaneciera en la memoria negativa de los griegos, y los centauros no surgieron de la buena idea de un dios amable: Ixion, un hombre asesinó a su suegro y, por lo tanto, llevó el asesinato de familiares a el mundo. El dios de la luz Apolo castigó al criminal con locura, pero Zeus provocó a esos forajidos. No solo perdonó a los mortales, incluso les dio la inmortalidad.

Eso no cambió el mal carácter de Ixion. Ahora estaba en el Olimpo, la montaña de los dioses, y acarició a Hera, la esposa del padre de los dioses. Ella huyó a su dormitorio, el voluptuoso tropezó detrás y se abalanzó sobre la hermosa mujer que estaba recostada en la cama. Fue una ilusión, alcanzó el vacío y, en cambio, toda la hueste de dioses presionó al delincuente sexual. Zeus también se involucró con cualquier persona que deseaba, ya fuera diosa, mujer humana o animal hembra, pero estableció un estándar diferente para su propio matrimonio.

Nephele, la diosa de la niebla, había fingido ser la ilusión de Hera, y la maldita Ixion había impregnado esta niebla. La diosa vecina dio a luz a un niño, Kentauros, el caballero. Tan lujuriosamente como su padre, la descendencia se apareaba con las yeguas salvajes, y de ahí surgieron los centauros, que conservaron las malas cualidades de su abuelo.

Sin embargo, uno de ellos pasó de moda: Quirón vivía en una cueva y les enseñó a sus alumnos los secretos de la naturaleza. Además, les indicó que trataran a todas las criaturas con respeto. Incluso mitad humano, mitad animal y al mismo tiempo de origen divino, afirmó que los humanos, los animales y las plantas tienen el mismo origen. Orfeo, Jason y Aquiles asistieron a su escuela.

El hombre de los caballos fundó la medicina. Fue el primer cirujano y entendió lo que hoy llamamos naturopatía: trató enfermedades y heridas con las plantas medicinales de Grecia. Se dice que el centauro es una de sus hierbas más importantes. Centaurium erythrea es una planta de genciana con flores rosadas. El sabor es amargo.

El centauro se puede tomar como té o tintura. Ayuda contra enfermedades del hígado como la bilis y la anemia. Además, favorece la digestión, tradicionalmente se consideraba un remedio para la fiebre, ayudaba contra la inflamación del ojo, contra las úlceras y aliviaba las molestias tras el consumo excesivo de alcohol. Nuevos estudios ven a la hierba centauro como una ayuda para prevenir tumores.

Según el mito, el poder del oso se transmite a través del ajo del oso. (Imagen: juhumbert / fotolia.com)

Ajo silvestre

En Grecia, la osa era el animal de la diosa Artemisa, y los cultos a las osas estaban en el centro de los primeros ritos de caza. Los cazadores y cazadores se veían a sí mismos como parte del mundo animal. Los animales eran diferentes yoes de las personas, la gente podía aparearse con ellos, hablar con sus espíritus y cambiar de identidad.

Al mismo tiempo, la gente percibía el interior y el exterior, el mundo de los sueños y la vigilia, lo que llevó a las ideas de un aquí y un más allá. Estos mundos no estaban estrictamente separados, sino que se influenciaban entre sí, y los que cruzaban la frontera, los chamanes cruzaban estos puentes. Matar a un animal hizo culpable al cazador y lo obligó a restablecer la armonía entre los mundos, a través de ritos o sacrificios. A través de la sobreestimulación física, bailes, cánticos y trance, el chamán se puso en un estado en el que creía que estaba viajando al otro mundo.

Encontramos ceremonias de osos no solo entre los indios de América, los pueblos de Siberia, sino también en hallazgos del Paleolítico. Según Egon Wimmers, es la "imagen arquetípica del sueño de una religión primordial de la humanidad que ha sobrevivido en una distancia hiperbórea". Según Wilfried Rosenthal, es ir demasiado lejos hablar de un "culto al oso de las cavernas" como una ceremonia fija en el Paleolítico, pero hay evidencia de que hubo una relación especial entre los humanos y los osos de las cavernas en la última Edad de Hielo.

Incluso en el siglo XX, los pueblos cazadores circumpolares incorporaron la caza de osos en una ceremonia de culto, tanto a los escandinavos Sami como a los Woguls, Samoyads, Evenks, Yakuts o Chukchi, los Kamchatkas indígenas y los Ainu en Japón.

El oso pardo se les apareció a nuestros antepasados ​​como un ser híbrido: su esqueleto se asemeja al de un ser humano extremadamente fuerte; puede estar de pie y es como nosotros. Es un omnívoro como nosotros, incluso se masturba como nosotros. Por eso a menudo aparece en los mitos como una persona disfrazada o incluso como un antepasado. En los pueblos cazadores, la muerte de un oso siempre se consideró un evento peligroso. El espíritu del oso podría vengarse, su alma podría encontrar un nuevo cuerpo o los cazadores mataron accidentalmente a un antepasado.

Por lo tanto, la caza de osos siguió reglas estrictas: el oso fue abordado y engañado como un humano. Cuando los karelianos llegaron a la cueva donde hibernaba, gritaron: "Levántate ahora, querido oso, para recibir a tus invitados". El oso era a menudo parafraseado para no llamarlo: se llamaba "anciano" o " Padre". Por el contrario, cuando un oso mataba a una persona, los cazadores no lo trataban como lo harían con otros animales, porque asumían que el oso tenía una intención humana y se comportaba de esa manera. Practicaron la venganza de sangre contra el oso, así como contra una persona que asesinó a un miembro del clan.

En muchas culturas, el oso se consideraba un sanador, y para algunos pueblos indios, el espíritu de oso era incluso el creador de la medicina. Por un lado se debió a su fuerza, por otro lado salió de su guarida de invierno justo cuando la vida brotaba de la tierra en primavera. Los chukchi del norte de Siberia le atribuyeron las mismas habilidades que un chamán.

Pero lo decisivo fue su dieta: los osos arrancan raíces y, como otros animales, comen hierbas medicinales cuando están enfermos. El ajo de oso, el puerro del oso, es un pariente del ajo. En abril cubre el suelo de los bosques claros, se extiende sobre todo en los bosques aluviales y los impregna de su olor especiado.

A diferencia del ajo, el ajo silvestre consumido no se vaporiza a través de la piel, sino solo a través de la boca, y este olor a puerro también es comparativamente suave. El ajo silvestre se consideraba tanto una hierba como una planta medicinal, y nuestros antepasados ​​probablemente creían que los osos se comían el puerro para fortalecerse. Cuando una persona hizo esto, también desarrolló poderes de oso.

Además, está el fino sentido del olfato del oso. Los osos pueden oler la comida a kilómetros y kilómetros, y los pueblos cazadores lo reconocieron y, por lo tanto, les atribuyeron poderes de clarividencia. Por tanto, el “ajo de oso” también puede tener su origen en el hecho de que los vapores de esta planta atraían a los osos con sus finas narices. (Dr. Utz Anhalt)

Etiquetas:  Cabeza Naturopatía Galería